Learning content versus social environment. A comparative analysis from traditional initiation and modern high-schooling in Java (Indonesia)
Puji Yanti Fauziah, Department of Nonformal Education, Graduate School of Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia
Abstract
The circulation of contents depends on the marked separation of social domains and sub-domains: they are transformed from one domain to another (from the scientific milieu to the media or the school environment, for example). A competition of domains is thus developed, which aims to enhance the radiance of contents reflecting knowledge some of which dominate, others not, others are ignored or unrecognised and still others disappear. Finally, the description of Indonesian high schools presents modes of transmission that do not overvalue the learning content to the detriment of relationship established between the different members of some of these high schools. The two first high schools I have described (SMA3 and de Britto), present in their internal operating mode of transmission the same configuration as the nyantri system found in traditional kanuragan insofar as it shows how it is very difficult, if not impossible, to separate a so-called learning content from a learning community and a social environment. From these two examples we can understand that socialising ability is all the same educable and transmissible in a high formal context, and that the positive integration of the relation to time, space and others clearly adds that of the relation to knowledge.
Keywords
Full Text:
FULLTEXT PDFReferences
Audigier, F. (2007). Temps subi, temps construit. In Questions de temporalité. Les méthodes de recherche en didactiques (2) (pp. 15–27). Presses Universitaires du Septentrion.
Billeter, J.-F. (1984). Pensée occidentale et pensée chinoise: le regard et l’acte. In Différances, valeurs, hiérarchie (pp. 25–51). Ecole des Haut Etudes en Sciences Sociales Paris, France.
Bloch, M. (1991). Language, anthropology and cognitive science. Man, New Series, 26(2), 183–198.
Bourdieu, P. (2018). Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de trois études d’ethnologie kabyle. Le Seuil.
Chicharro, G. (2012). De la gymnastique à l’art graphique. Apprentissage et enseignement dans les écoles élémentaires chinoises. In J.-M. de Grave (Ed.), Dimension formelle et non formelle de l’éducation en Asie orientale. Socialisation et rapport au contenu d’apprentissage (pp. 157–177).
De Coppet, D. (1992). Comparison, a universal for anthropology (Vol. 1). Psychology Press.
de Grave, J.-M. (2001). Initiation rituelle et arts martiaux: Trois écoles de kanuragan javanais (Vol. 33). Editions L’Harmattan.
de Grave, J.-M. (2007). Quand ressentir c’est toucher. Techniques javanaises d’apprentissage sensoriel (Issue 49). Association Terrain.
de Grave, J.-M. (2009). Genèse du pencak silat moderne: Note de recherche sur la standardisation des arts martiaux indonésiens sous l’occupation japonaise et à l’époque de l’indépendance (1942-1965). Actes de La Recherche En Sciences Sociales, 179(4), 112–117.
de Grave, J.-M. (2011). The training of perception in Javanese martial arts. In Martial arts as embodied knowledge: Asian traditions in a transnational world (pp. 123–143). SUNY Press.
de Grave, J.-M. (2013). Sportivisation des arts martiaux et contexte sociopolitique. Le cas du pencak silat en Indonésie. Staps, 100(2), 15. https://doi.org/10.3917/sta.100.0015
de Grave, J.-M. (2014a). Javanese Kanuragan ritual initiation: A means to socialize by acquiring invulnerability, authority, and spiritual improvement. Social Analysis, 58(1). https://doi.org/10.3167/sa.2014.580103
de Grave, J.-M. (2014b). Quel est le contenant des savoirs ? Réflexions d’après les modes d’apprentissage javanais. Moussons, 23, 55–79. https://doi.org/10.4000/moussons.2843
Dumazedier, J. (1988). Révolution culturelle du temps libre 1968-1988. Librairie des Méridiens Klincksieck et Cie.
Dumont, L. (1977). Homo aequalis. Genèse et épanouissement de l’idéologie économique. NRF-Gallimard, Bibliothèque des Sciences Humaines.
Dumont, L. (2015). Essais sur l’individualisme. Une perspective anthropologique sur l’idéologie moderne. Le seuil.
Durkheim, É. (1980). Éducation et sociologie, 4e éd. Presses universitaires de France.
Durkheim, É., Halbwachs, M., & Dubet, F. (1938). L’évolution pédagogique en France. F. Alcan.
Gaudin, B. (2009). La codification des pratiques martiales. Actes de La Recherche En Sciences Sociales, 179(4), 4–31.
Gibeault, D. (2012). Réception pour un cadavre. Transmission et extériorité en Chine. In J.-M. de Grave (Ed.), Dimension formelle et non formelle de l’éducation en Asie orientale. Socialisation et rapport au contenu d’apprentissage (pp. 79–104). Presses Universitaires de Provence.
Goody, J. (2007). L’oralité et l’écriture. Communication & Langages, 154(1), 3–10.
Goody, J., & Paulme, D. (1994). Entre l’oralité et l’écriture. Presses universitaires de France.
Grave, J.-M. de. (2007). L’initiation rituelle javanaise et ses modes de transmission. Techniques & Culture, 48–49, 85–124. https://doi.org/10.4000/tc.3032
Grave, J.-M. de. (2012). Méthodes de soin actives et préventives. Apports des maîtres rituels javanais et rapport au développement. Moussons, 20, 33–56. https://doi.org/10.4000/moussons.1585
Guille-Escuret, G. (2003). Efficacité technique, efficacité sociale. Le technique est-il dans le social ou face à lui ? Techniques & Culture, 40. https://doi.org/10.4000/tc.1414
Leucci, T. (2008). L’apprentissage de la danse en inde du sud et ses transformations au xxème siècle: Le cas des devadasi, rajadasi et nattuvanar. Rivista Di Studi Sudasiatici: RiSS, 3, 49.
Maury, S., & Caillot, M. (2003). Quand les didactiques rencontrent le rapport au savoir. Rapport Au Savoir et Didactiques, 13–32.
Mauss, M. (1923). Essai sur le don forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques. L’Année Sociologique (1896/1897-1924/1925), 1, 30–186.
Pierrot, A. (2012). Le silence des aînés. In Dimension formelle et non formelle de l’éducation en Asie orientale. Socialisation et rapport au contenu d’apprentissage (pp. 7–25).
Rorty, R. (1989). Education without dogma: Truth, freedom, & our universities. Dissent, 36, 198–204.
Sigaut, F. (2003). La formule de Mauss. Techniques & Culture, 40. https://doi.org/10.4000/tc.1538
Singleton, M. (2004). Critique de l’ethnocentrisme: du missionnaire anthropophage à l’anthropologue post-développementiste. Parangon.
Turner, V., Abrahams, R. D., & Harris, A. (2017). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
DOI: https://doi.org/10.21831/jppm.v6i2.27844
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2019 JPPM (Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
JPPM (Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat) indexed by:
JPPM (Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat) by http://journal.uny.ac.id/index.php/jppm/index is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.